الصوم ، وإن لم تكن علّة لم يقبل من خارج إلّا خمسين رجلا . « 1 » وفي الخلاف : لا تقبل في [ رؤية ] هلال رمضان إلّا شهادة شاهدين ، [ فأمّا الواحد فلا يقبل منه ] . هذا مع الغيم ، وأمّا مع الصحو فلا يقبل إلّا خمسون قسامة ، أو اثنان من خارج البلد « 2 » ونسب ابن إدريس كلامه في النهاية والخلاف إلى اضطراب « 3 » ، وهو حقّ . وقال أبو الصلاح : تقوم مقام الرؤية شهادة رجلين عدلين في الغيم وغيره [ من العوارض ] ، وفي الصحو وانتفائها إخبار خمسين رجلا . « 4 » فاعتبر العلّة وعدمها ، ولم يعتبر الخارج والداخل . وقال ابن بابويه : لا تجوز الشهادة في رؤية الهلال دون خمسين رجلا ، وتجوز شهادة رجلين إذا كانوا من خارج البلد أو كانت بالمصر علّة . « 5 » وقال سلّار : يثبت بالشاهد الواحد في أوّله . « 6 » والأصحّ الأوّل وهو ما ذكره المصنّف ؛ لما عرفت من قبول الشرع للشاهدين في الأحكام كلّها إلّا ما شذّ ، ولأنّه هلال شهر فلا يقبل فيه إلّا شاهدان عدلان لهلال شوّال وغيره ، ولرواية منصور بن حازم « 7 » - الصحيحة - عن أبي عبد الله عليه السّلام ، ولرواية عبيد الله الحلبي « 8 » واعلم أنّه لا يشترط اتّحاد زمان الرؤية مع اتّحاد الليلة . قال ابن أبي عقيل : يجب أن يقال عند رؤية الهلال من رمضان : « الحمد للّه الذي خلقني وخلقك ، وقدّر

--> ( 1 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 267 . ( 2 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 172 ، المسألة 11 . ( 3 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 383 . ( 4 ) . الكافي في الفقه ، ص 181 . ( 5 ) . المقنع ، ص 183 . ( 6 ) . المراسم ، ص 96 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 157 ، ح 436 . ( 8 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 161 ، ح 455 .